"غيّر نفسكَ أوّلاً " يتغيّر ما حَولك " "" المَرجَعيّةِ الدّينيّةِ العُليَا الشريفةِ "" تواصلُ تقديمَ مشروعها التغييري بعنوان"غيّر نفسكَ أوّلاً "

"غيّر نفسكَ أوّلاً " يتغيّر ما حَولك "

"" المَرجَعيّةِ الدّينيّةِ العُليَا الشريفةِ "" تواصلُ تقديمَ مشروعها التغييري بعنوان"غيّر نفسكَ أوّلاً "

 في محور العلاقة العبادية مع الله تبارك وتعالى ، وفي محورِ  الوظيفة في المُجتمع بمختلف عناوينه الثقافية والسياسية والمدنية والعلمية والفكرية والعقائدية"

:1:- لا تنتظر من الآخرين أن يأتي التغييرُ ، بل بادر بنفسك وغيِّر وفق المنهج الصحيح والإرادة القوية ومتابعة القيادات الصالحة والقادرة على إحداث التغيير ،والتي يجب أن تتوفرَ فيها المواصفات الشرعية والأخلاقية والسيرة الحسنة ...:

:2:-  لا يصح للفرد و المجتمع أنْ يقفا مَكتوفي الأيدي أمام الحالات التي يمرون بها ، سواء تغيير الحالة من السيء إلى الحسن ، أو مِن الحسن إلى الأحسن..::

:3:- ينبغي أن يؤمن الفرد أو المجتمع ويقتنع بأنَّ له أخطاء وعنده فشل ،

 وعليه معالجته بأسلوب الحكمة والتدرج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..:

::: نصُّ مَا جَاءَ في خِطَابِ المَرجَعيَّةِ الدِّينيّةِ العُليَا الشَريفَةِ, اليَوم, الجُمْعَة ،

 السادس من جمادى الآخرة ,1439هجري - وعَلَى لِسَانِ وَكيلِهَا الشَرعي ,

 الشيخ عبد المهدي الكربلائي خَطيب وإمَام الجُمعَةِ فِي الحَرَمِ الحُسَيني المُقَدّسِ :::

::: نُكملُ ما ذكرنا في الخطبة السابقة عن منهج التغيير المجتمعي في الإسلام وسننه ، وسبقَ أنْ بيّنّا أنَّ الإسلامَ قد حثَّ الإنسانَ ( فرداً ومجتمعاً ) على أن يتحرّك للتغيير دائماً ، في كلّ سني حياته ، بل في كلّ ايامها وساعاتها.

:: في علاقة الفرد مع الله تبارك وتعالى .... وفي علاقة الفرد مع مجتمعه ،

 أو بما يمر به من ممارسات اجتماعية غير صحيحة من اعتقادات ،

أو أوضاع سياسية أو اقتصادية غير مقبولة ، في أي موقع كان.

ولا نقصد بالفرد هو المواطن العادي ، لا بل نقصد الجميعَ في المجتمع من المعلّم والمدرّس والطبيب والسياسي والاقتصادي وبقية العناوين.

وأحيانا يمر المجتمع بحالات من التقصير والفشل والأداء غير المقبول والإخفاقات ، وهذه الأمور تحتاج إلى التغيير ، والإسلام نبّهنا على ذلك ، ومضمون رسالته:  ( أنّه لا يصح للفرد و المجتمع أن يقفا مكتوفي الأيدي  أمام الحالات التي يمرون بها ، سواء تغيير الحالة من السيء إلى الحسن ، أو من الحسن إلى الأحسن ) .

 ولا يصح أن ترى غيرك يتطور ويتقدّم وأنتَ تراوح مكانك دون تغيير ، .

::.. إنَّ انطلاق مشروع التغيير يبدأ من النفس أوّلاً ( فرداً أو مجتمعاً) ، وقد ورد

في الحديث الشريف ، والذي يُقدّمُ لنا مبادئ ونظرياتٍ في كيفية التغيير ومناهجه.

 عن الإمام جعفر الصادق ، عليه السلام ، روي أنّه قال:  (مَن استوى يوماه فهو مغبون ،-  ومَن كان آخر يوميه خيرهما فهو مغبوط ، - ومَن كان آخر يوميه شرهما فهو ملعون ،-  ومن لم يعرف الزيادة في نفسه كان إلى النقصان أقرب ،- ومن كان إلى النقصان أقرب فالموت خير له من الحياة )

: معاني الأخبار ، الشيخ الثقة الصدوق ، ص 342.

والمقصود باليوم هنا ليس يوماً مخصوصاً بساعات مُعينة ، بل المقصود هو الظرف الزماني -  أسبوع - شهر - سنة : فتارة يكون الأسبوع الماضي سيء وكذا الشهر أسوء من القادم ، والسنة  أيضاً -  فالحال واحد في هذه الأحوال والمقاطع الزمنية دون تقدّم وتطور وتغيير فإن كان كذلك فهذا هو الغبن – ولم يقف هذا الغبن في التساوي حالاً ووضعاً في العلاقة على مستوى الفرد ونفسه ، لا بل حتى على مستوى علاقته بالله تعالى والآخرين-  ومؤسسات المجتمع كافة بعناوينها المختلفة.

ولننظر إلى حالنا في أنفسنا ومجتمعنا ونلاحظ أنَّ الآخرين يتطورون ويتقدمون ، ونحن في ركود.

وهذا الحديث الشريف يُعالج الاخفاقات دائماً بضرورة التغيير لها ، وعدم التراجع ، والتقدّم إلى الحسن والأحسن من الحال الذي نكون فيه.

لأنَّ الله تعالى يقول : قد أعطيتك عقلاً وامكاناتٍ وقدراتٍ ، وأريدُ منك أن تتطوّرَ وتتقدّم وتتغيّرَ ، لا أن تبقى تراوح في مكانك ، وتضيّع قدراتك وطاقاتك.

وهنا ووفق هذا الحديث نكون أمام ثلاث حالات : وهي :-

:1: مغبون - بمعنى التراجع الكبير.

:2:-  ملعون - وهو الذي يكون حاله سيئاً جداً.

:3:-  المغبوط – وهو الذي يكون في خير ودائماً يتطور.

:::: هل التغيير أمرٌ سهل وبسيط أم يحتاج إلى منهج قويم ؟

 وواقعاً إن لم يكن لنا منهج واضح وصحيح فلا يمكن أن نعالج الفشل والفساد

 في جميع مجالات المجتمع ، وعلى مستوى العبادات والممارسات المجتمعية ، .::::

::.. إنَّ الإسلامَ الحكيم قد وضعَ لنا منهجاً سديداً في عملية التغيير المجتمعي والنفسي ، وجعل لنا قادة صالحين نقتدي بسيرهم الحسنة ، وأودع فينا فطرةً سليمة ، وهدانا لسيرة العقلاء ، والذين بمتابعتهم سنصل للتغيير .

 وقد علّمنا القرآن الكريم من أين نبدأ بالتغيير ، حيث  قال الله تعالى:

((إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ))(11)الرعد.

 :.. إنَّ اللهَ تعالى هو أقدرُ على إحداث التغيير - تغيير أحوالنا -  ولكنه كيف يعطينا الثواب دونما أن نعمل ونغيِّر بأنفسنا ، ونتحرّك ونبادر ، وحين يرانا كذلك

 فسوف يُسَهِلُ لنا الوصولَ إلى المُبتغى والمَطلوب يقيناً.

:.. أنا كإنسانٍ عليّ أن أبدأ بتغيير نفسي في البيت - في المدرسة - في الدائرة – في العشيرة – في الكيان السياسي – في المؤسسات العلمية والثقافية ، ثمّ الآخر شيئاً فشيء.

::.. وفي المحور الثاني نُبينُ ماهي متطلّبات التغيير ومقدماته ؟

التغيير في العلاقة مع الله تعالى – ومع المجتمع ، ومن أهم هذه المقدّمات هي:-

:1:- ضرورة إيمان الفرد والمجتمع وقناعتهما بالعثرات والأخطاء ، ولا بُدّ من أن يحصل عندنا قناعة بالخطأ بعد تشخيصه في الأداء غير المقبول والفساد ,

 ولا بُدّ من التسليم والاعتراف بخطأ النفس والشخص والجهة والكيان السياسي ، وعدم التنكر للفشل ، كما هو حال التوبة ، فالذي يريد أن يتوب فعليه أن يعترف بمعاصيه وذنوبه وظلمه ويتجاوزها , ويصلح نفسه.

:2:- الإرادة والعزيمة – كل عملية تغيير على مستوى الإنسان نفسه أو المجتمع تواجه تعقيدات نفسية أو سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية ، وقد تواجه بمعارضة قوية من قبل الذين تتصادم عملية التغيير والإصلاح مع مصالحهم فيعرقلونها بقدراتهم وإمكاناتهم ، وقد تطول فترة التغيير لزمن طويل من أجل الوصول للهدف ، وهنا تبرز قيمة الإرادة والإصرار على التغيير مهما يحصل،

 بحيث لا يكون اليأسُ سبيلاً لترك التغيير ومواصلته ولو لآخر العمر.

:3:- لا بُدّ من توفر القيادات الصالحة والقادرة على إحداث التغيير ،

( وهي بحمد الله متوفرة) وينبغي أن توجدَ فيها مواصفات حسنة وصفات قويمة حتى يتواصل التغيير ، ومن يجد في نفسه تلك المواصفات والقدرات فليتصدّى للتغيير.

( ماهي الأدوات والآليات الصحيحة في إحداث عمليّة التغيير):-

أحيانا تكون آليات التغيير غير صحيحة وخاطئة فلا نصل للنتيجة المطلوبة ، والإسلام هنا قد وضع آليات صحيحة ومضبوطة وموصلة للتغير الصالح.

ومنها :

:أوّلاً:- أسلوب الحكمة والتدرج في التغيير.

:..إنَّ أسلوب الحدّة والدفعة الواحدة قد لا تنفع في تغيير هذا الشخص أو ذاك الكيان ، فلا بُدّ من الحكمة والتدرج خطوة ، خطوة ، باعتماد أسلوب التواضع والنصح والإفهام للآخرين بأخطائهم وفشلهم في أدائهم ، وقد نزل الإسلامُ العزيز بالتدرج شيئاً فشيء.

:ثانياً:- أسلوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :.

وهو أسلوب مُميّزٌ عن بقيّة الأنظمة لما فيه من خصائص قويمة منها:

:1:- تنظيم عملية التغير للفرد نفسه بنفسه دون الحاجة إلى أنظمة استبدادية.

:2:- إيجاد رقابة ذاتية تنفع في عملية تغيير النفس والفرد.

:3:- تمكن المجتمع من مراقبة بعضه بعضا.

:4:- المجتمع هو من يقوم بتنفيذ إجراءات التغيير والإصلاح.

:5:- وجود النظام والانضباط في هذا الأسلوب ، والذي يُسهِل عملية التغيير ، بدفع حالات الفوضى والاضطرابات في المجتمع.

إنَّ أسلوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أعظم الواجبات الشرعية والأخلاقية ، وإذا ما بدأنا به من البيت والسوق والمدرسة وفي كلّ مكان ،

 وكلٌّ يتحمّل مسؤوليته فسيحدث التغيير.

( ومن الأمور المهمة هنا هو أنَّ البعض يلقي بالمسؤولية في التغيير على غيره ،

 ولا يقوم بتغيير نفسه ، نعم هناك فشل وأخطأ وبنسب متفاوتة ، ولكن علينا أن نغيّرَ

ما بأنفسنا ونُساهم في التغيير ، لا أن نُطالبَ الآخرين بالتغيير ونترك أنفسنا ،

وينبغي بالجميع أن يتحرّك كلٌ من موقعه ، ثم نتدرج بالمراحل مرحلةً - مرحلة,

فالتسلسل في التغيير أمر مطلوب ، ومعه سنصلُ للنتائج.

_________________________________________________

الجُمْعَة-  السادس من جمادى الآخرة  ,1439 هِجرِي- الثالث والعشرون من شباط  2018م.

تدوين – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –

- كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ, ونسألَكم الدُعاءَ -

_________________________________________________

شاركه على جوجل بلس

عن مرتضى علي الحلي