: لايُأمَن البَيّأت مِن عَمَلْ السيَّئات :

: لايُأمَن البَيّأت مِن عَمَلْ السيَّئات :

=================

 : تأملٌ أخلاقي  :

==========

بسم الله االرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله المعصومين

قال الإمام علي :عليه السلام :

: لايُأمَن البَيّأت من عَمَلْ السيئات:

  : الكافي : الكليني:ج2:ص269.

     إنّ معنى :البَيّات:

 هو الشخص الذي يُمارس المعاصي ليلاً

و لايتورّع عنها أبدا

 لتخطيطه لها وبنيّة مُسبقة

 لذا فهو غير مأمون من عَملْ السيئات حتى في النهار علنا  .

وهذا المعنى هو قريبٌ من قوله تعالى:

 (( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ))النساء108

أي:

يَستترون من الناس خوفًاً من اطلاعهم على أعمالهم السيّئة

ولا يستترون من الله تعالى ولا يستحيون منه

وهو عزَّ شأنه معهم بعلمه

 مُطّلعٌ عليهم حين يُدبِّرون -ليلا- ما لا يُرضى من القول  

وكان الله -تعالى- مُحيطًا بجميع أقوالهم وأفعالهم

 لا يخفى عليه منها شيء  .

وهذا الصنف من الناس هم من أصحاب الخُلِق السيِّء

والذين كلما خرجوا من ذنبٍ دخلوا في آخر

كما عبّرَ الحديث الشريف عن ذلك :

حيث:

قال النبي محمد :صلى الله عليه وآله وسلَّم:

:أبى اللهُ لصاحب الخُلِق السيِّء بالتوبة :  

قيل : فكيف ذلك يا رسول الله ؟

 قال : لأنه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه 

 وبيان ذلك :

إنَّ سوء خُلقه هو مَنْ يحمله على نقض التوبة   فيصير ذلك ذنباً مقروناً بذنب آخر

 وهما أعظم من الأول .  

:الكافي :الكليني :ج2:ص 321:باب سوء الخلق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرتضى علي الحلي: النجف الأشرف:

شاركه على جوجل بلس

عن مرتضى علي الحلي