""" مَضامينٌ حُسَينيَّةٌ قيَميَّةٌ إحيائيّةٌ مِن كربلاء المُقَدّسَةٌ "" مُهمَّةٌ جِدّا وواقعاً """ " إنَّ إحياءَ ذكرى ولادة الإمام الحُسيَن ، عليه السلامُ ، تعني أنْ تكونَ على استعدادٍ لنصرته في نهضته الإصلاحيّة القيّمَة " على مستوى نفسك وأسرتك ومُجتمعك " وفي الوظيفة والسوق والدائرة والإصلاح السياسي والإداري والأخلاقي "

""" مَضامينٌ حُسَينيَّةٌ قيَميَّةٌ إحيائيّةٌ مِن كربلاء المُقَدّسَةٌ "" مُهمَّةٌ جِدّا وواقعاً """
" إنَّ إحياءَ ذكرى ولادة الإمام الحُسيَن ، عليه السلامُ ، تعني أنْ تكونَ على استعدادٍ لنصرته في نهضته الإصلاحيّة القيّمَة "  على مستوى نفسك وأسرتك

ومُجتمعك " وفي الوظيفة والسوق والدائرة والإصلاح السياسي والإداري والأخلاقي "  " وفي زماننا هذا " ينبغي اغتنام الفرصة بوجود المُصلح ، وهذه نقطة مهمة جِدّاً - على مرّ التاريخ ، وهي أنَّ الله تبارك وتعالى يُهيّأ  قادةً مُصلحين للأمم التي تنحرف عن مسارها ،.

فإن اغتنمَتْ هذه الفرصةَ – فرصة وجود المُصلح – واتبعته وطاعته وكانت على استعداد أن تقف معه وتنصره وتُضحي من أجله ، لأنّه يحملُ المنهجَ العادلَ – منهج الصلاح للأمة " حينئذٍ ستفوز بالسعادة والاستقرار والهناء في الدنيا والآخرة.

وإن فوّتَتْ على نفسها هذه الفرصةَ ، لأنّها آثرَتْ الدنيا ومَكاسبها ، والمَناصب وغير ذلك من الأمور الدنيوية فحينئذٍ ستخسرُ وستشقى "

:1:- في هذه الأيّام مِن شهر شعبان المُعظّم ، وفي هذا اليوم المُبارك تمرُّ علينا ذكرى ولادة الإمام الحُسَين ، عليه السلام ، وبقيّة الولادات الطّاهرة .

وهنا نتساءل  :- أن كيف نُحيي هذه الولادة ؟ وماذا يُريدُ الإمامُ الحُسَين مِنّا ؟

ماذا تُريدُ كربلاءُ المُقدّسَةُ برمزيّتها وشرافتها وقدرتها الجاذبة لعشرات الملايين من الناس في العالم؟

:.. إنَّ كربلاء تحملُ الرمزيّة والقدسيّة والشرافة وعشق القلوب ، والتي جعلت الملايين يأتون إليها زحفاً على الأقدام وشوقا.

كيف نُحافظُ على قُدسيّة كربلاء ؟ ما هو جوهر وروح القضيّة الحُسَينيّة ؟

:2:- نحن نقولُ إنَّ الإمامَ الحُسَينَ ، عليه السلامُ ، هو وراثُ الأنبياء ، عليهم السلام ، من آدمَ وبقيّة أولي العزم ووارثُ نبيّنا مُحمّد ، صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم ،:

( السلامُ عليك يا وارثَ آدم صفوة الله ,,,,) .. ولو تأمّلنا في بعض الآيات القرآنية الشريفة ، التي بيّنت روح وجوهر الدعوة النبوية الشريفة ، التي حملها الأنبياء ، عليهم السلام ، وبيّنوها لأممهم ، لوجدناها تكمنُ في "" الإصلاح ""

قال اللهُ تعالى:(( إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88))) هود.

:3:-" المبدأ الأوّل" :-إنَّ الإصلاح ، منهجاً وهدفاً هو أوّلُ ما أعلنه الإمامُ الحُسين في بيانه الأوّل في نهضته الإصلاحيّة القيّمة :( وأنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ،ولا مُفسداً،
 ولا ظالماً ،وإنّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جدي ،صلى الله عليه وآله،
أريدُ أن آمرَ بالمعروف وأنهىعن المنكر ، )

: بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 44 ،ص 330.   

فالإصلاحُ هو روح وجوهر القضيّة الحُسينيّة وهدفها وغايتها ، لذا ينبغي الالتفات إلى ذلك ووعيه وعياً دقيقا.

:4:- " هناك عاطفةٌ " " وهناك إصلاحٌ " ولا بُدَّ من الاقترانِ والتصاحبِ بينهما منهجاً وسُلُوكا – العاطفة إنّما تكون على ظلامة الإمام الحُسين ، عليه السلام ،

 وما جرى عليه ، والاعتبار إنّما يكون بالالتزام بمنهجه إصلاحاً وتطبيقاً على مستوى النفس والأسرة والمجتمع والدائرة والسوق وغيرها.

وينبغي أن يتطابق بكائنا وزيارتنا وعاطفتنا وحضورنا للمجالس مع حركتنا الإصلاحية ضدّ الفساد ، وضدّ المُنكَر ، وأن ننصرَ المظلوم في قضيته ، وأن نكون مع صاحب الأخلاق الحميدة ، وأن نتجنّبَ صاحب الأخلاق المنحرفة.

:5:- إنَّ المُصلِحَ إذ نادى فينا :- أن هبّوا للدفاع عن الدّين والوطن والمقدّسات والأعراض- فينبغي أن نلبّي ندائه وننصره في جميع ما يدعو إليه في مشروعه الإصلاحي ، لا أن نتّبعه في بعضٍ ونخذله في بعض آخر.

:6:- الإصلاح يقتضي أن نترك المعاملات الربويّة والمُحرّمة في التعامل –

في السوق - وإن خسرنا الكثير من المال- أن نترك الغشَ والكذب والظلم .

:: " الإصلاحُ " يقتضي مِن الرجل الذي يحضرُ المجالسَ الحُسينيّة أن يعودَ لبيته وأسرته ولا يظلم زوجته وأولاده.

" الإصلاح: يقتضي من المرأة حينما تخرج للسوق أن تكون عفيفةً في مشيها وحجابها وسيرتها، وأن لا تكون سافرة ومتبرّجة.

:7:- إنَّ الإصلاح يتطلّب مّنا أن نكون على استعدادٍ للتضحيّة بالدنيا ومكاسبها ، وأن ننصرَ المُصلح َ في مشروعه ، في شتّى مجالاته ، أخلاقيّاً واقتصاديّاً واجتماعيّاً وسياسيّاً وإداريّاً ,-

 وأن لا يسرق الموظف من المال العام أو يُقصّر في أداء عمله.

:8:-  إنَّ العاطفة المُجرّدة عن التفاعل مع حركة الإصلاح الحُسيني ، كأنّها تقول:

لستُ مُستعدّاً لنصرتك في ترك الربا والمعاملات المُحرّمة والظلم والبهتان ،

- ولستُ مستعداً للدفاع عن المظلومين.

:9:- إنَّ تجديد الذكرى يعني أن نقرِنَ ونمازجَ بين العاطفة والقبول بالإصلاح هدفاً ومنهجاً وخياراً ، وأن نكون مع الإمام الحُسيَن في حركته الإصلاحيّة الخالدة ، وأن نضحي من أجلها.

:10:-  في كلّ زمان هناك مُصلحٌ ، ومن خلاله تمتدُّ الحركة الحُسينيّة في مشروعها الإصلاحي في شتّى المجالات ، فينبغي أن نكون معه في جميعها .

لا أن نتّبعه في بعضها ونتركه في البعض الآخر وفقاً لأمزجتنا وأهوائنا.

:11:- " المَبدأ الثاني" :-  هو أن كيف نتعلّم الإصلاح الشامل ، فالبعض يركّز اهتمامه وكلامه وحركته على الإصلاح السياسي " وهو مهمّ جدّاً " ولكن في الناس صنفين :- العلماء والأمراء – إن صلحا صلح العالمُ ، وإن فسدا فسد."

" إنَّ مشروع الإصلاح يبدأ من النفس – ابدأ بنفسك – ابدأ بباطنك – ابدأ بقلبك ومشاعرك."

" تُريدُ الإصلاحَ " – ابدأ بأسرتك – بمحيطك الأصغر- ومن ثَمّ انطلق به للمحيط الأكبر ،

 وهو المجتمع.

إنَّ الإصلاح يتطلّب الجمعَ بين النظري والعملي منه ، فالإمام الحُسيَن ، عليه السلام ، ليس بحاجة إلى نظريات تُطرَح – أو شعارات تُرفع – بل الإصلاح يكون بالكلام القليل والتطبيق العملي.

:12:- " المبدأ الثالثُ ":- ينبغي اغتنام الفرصة بوجود المُصلح العادل في زماننا ، والعارف بمنهج الإصلاح وطاعته وإتّباعه وعدم خذلانه فيما يدعو إليه ،

وأن لا نتركه لوحده في بعض المواطن.

:13:-" المبدأ الرابع":- التحلّي بالنَفَس الطويل والصبر والتحمّل والمواصلة والأمل:

- فإنَّ الإصلاح لا يأتي بسنة أوسنتين ، ولا بُدّ من الثبات ، وإنَّ المعارك مع المفسدين والإرهابيين مُستمرّة ، والنجاح يتطلّبُ وقتاً طويلاً ، وربّما البعض يضعف ويُصيبه الوهنُ

 ولا يُكمِلُ المسيرة .

______________________________________________

مَضمونُ خطبةِ الجُمعَةِ الأولى والتي ألقاهَا سَماحةُ   الشيخ عبد المهدي الكربلائي ,دَامَ عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ العُليا الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس  ,اليوم –  الثالث من شعبان المُعَظّم ,1439 هجري - العشرين من نيسان   ,2018م. _______________________________________________

تدوين – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –

- كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ, ونسألَكم الدُعاءَ -

_________________________________________________

شاركه على جوجل بلس

عن مرتضى علي الحلي