:: يَومُ الولايَةِ الحَقّةِ لأميرِ المُؤمِنين , عَليه السَلامُ , يَعني تَجديدَ العَهدِ والعَقْدِ عَلَى طَاعتِه, والاقتدَاءَ بِهَدْيِه ,::

:: يَومُ الولايَةِ الحَقّةِ لأميرِ المُؤمِنين , عَليه السَلامُ , يَعني تَجديدَ العَهدِ والعَقْدِ عَلَى طَاعتِه, والاقتدَاءَ بِهَدْيِه ,::

:: تَمرُّ علينا في أسبوعِ الولايةِ والإمامةِ ذِكرَى أحدَاثٍ إسلاميةٍ عزيزةٍ ومُهمّةٍ لها مَدخَليّةٌ في التأسيسِ لِمَسألةٍَ عقائديةٍ وجوهريةٍ في حياتِنا الحَاضرة والمُستقبليّةِ ,

وهي , عيدُ الغديرِ الأغرِّ في الثامنِ عشر مِن ذي الحَجة الحَرَامِ , سنة 10 للهجرة ,والرابع والعشرون منه , يَوم المُباهلةِ – خروجُ النبي الأكرم , صَلى اللهُ عليه وآله وسلّم , بأهل بيته لِلمُباهلة مع نصارى نجرانِ , سنة , 10, للهجرة,

والخامس والعشرون , وهو يومٌ نزلتْ فيه سورةُ , ((هل أتى)) في المدينةِ في شأنِ أهل البيت الطاهرين المعصومين ,:

:: إنَّ هذه الأحداثَ المُهمةَ ليس مِن الصحيحِ أنْ تَمرَّ علينا مُرورَ الكرامِ ,

أو أنْ نقرأهَا قراءةً عابرةً وسطحيةً , فهي ليستْ أحداثٌ تاريخيةٌ مُجردة

مَرّتْ وانتهتْ , بل هي أحداثٌ لها ارتباطٌ جوهري بالعقيدةِ الحَقّةِ بأهلِ البيت المَعصومين , عليهم السلامُ ,:

: ومن هنا تظهرُ لنا أهميةُ معرفةِ الإمامِ المعصومِ المَنصوبِ وعُمقُ ارتباطِ ذلك بالعقيدةِ الحقّةِ , فَمَن مَاتَ ولم يعرف إمامَ زمانه ماتَ ميتةً جاهليةً ,

وهذه المسائلُ العقائدية نحتاجه إلى حَدّ نزولِ القبر , وما بعده من السؤالِ عنها ,

: ومن مُعطياتِ هذه العقيدةِ الدنيوية والأخروية  ما يَنعكسُ على زيارةِ الأئمة المعصومين ,ومعرفتهم بحقٍّ ,:- عارفاُ بحقّه-:.

: ومن خلالِ ترسيخِ هذه العقيدةِ الحقةِ وارتباطها بمعرفة الإمامِ المعصوم , وحقّه علينا ننطلقُ للوصولِ إلى التشييعِ الصادقِ والموالاةِ المخلصةِ ,:

لذا يكونُ مِن أهمِّ مَظاهرِ الاحتفاءِ بهذه الذكرى العقائديةِ الجوهريّةِ في يَومِ الغديرِ هو زيارةِ أمير المؤمنين , علي , عليه السلامُ , ومن أشهرِ هذه الزياراتِ المَرويةِ المُعتبرَةِ هي ما وردَ عن الإمامِ علي الهادي , عليه السلامُ,:

ونَذكِرُ مَقطَعَاً منها :

(أشهدُ أنّكَ لم تزل للهوى مُخالفا ، وللتُقى مُحَالِفا ، وعلى كظم ِالغيظِ قادرا ، و

عن الناسِ عافيا غافرا ، وإذا عُصيَ اللهُ ساخطا ، وإذا أطيعَ اللهُ راضيا ، وبما عَهدَ

إليك عاملا ، راعياُ لِما استحفظتَ ، حافظا لما استودعتَ ، مُبلغا ما حُمّلتَ ، مُنتَظِراً ما وعِدّت ،)

: بحارُ الأنوارِ , المجلسي,ج97,ص361,.

, ونستذكرُ معها مَجموعةً من الأمورِ المُهمةِ ومنها:

:1:- تجديدُ العهدِ والبيعةِ مع الإمامِ المعصومِ علي بن أبي طالبٍ , عليه السلامُ , صاحبِ الذكرى ,بالاستمرارِ على نهجه القويمِ وتطبيقُ مبادئه :

وهذا يتطلّبُ حينما نقرأ عباراتِ الزيارةِ الوقوفَ على مَضامينها وأغراضها ,

فالزيارةُ ليستْ ذكراً للفضائلِ والمَناقبِ فحسب , بل هي منهجٌ للعملِ والسُلُوكِ ,بسيرةِ أمير المؤمنين , عليه السلامُ ,:

:2:- تذكيرُ النفسِ بمقامِ الإمام المعصومِ , عليه السلامُ ,وقَدَره عند اللهِ تعالى:

:3:- تذكيرُ أنفسِنا بمبادئه وسيرته والاقتداء بها:

: ولم يكن تنصيبُ الإمامِ عليٍّ , عليه السلامُ ,أمراً اعتباطيا وقعَ دون استحقاقٍ ,

أو حكمةٍ بل هو أمرٌ ناله باستحقاقٍ واقعي , وهو أهلٌ لذلك:

: وما ذكرته فقراتُ مَقطعِ الزيارةِ ركّزَ على مَواصفاتِ المعصومِ الإمام علي , عليه السلامُ , في جميعِ مَفاصلِ حياته , وهي مُقوّمَاتٌ بنيويةٌ وجوهريةٌ ضروريةٌ

 في شخصية المؤمنِ , فضلاً عن شخصيةِ القائدِ,:

ومنها , و أوّلها : مُخالفةُ الهوى : أشهدُ أنّكَ لم تَزل للهوى مُخَالِفَا:-

وقد نبّه الرسولُ الأكرمِ إلى ذلك وقال:

( ألا إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم خِلتان: اتباعُ الهوى وطولُ الامل, أما اتباعُ الهوى فيصدُّ عن الحَقِّ وأما طولُ الأملِ فيُنسي الآخرةَ ،)

: الكافي , الكُليني ,ج8 ,ص58,.:

: كانَ الإمامُ عليٌّ , عليه السلامُ , زاهداً في كلِّ شيءٍ في الدنيا ومُخالفاً للهوى , وحَليفاً للتقوى ,حتى قالَ :

(- أَلَا وإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاه بِطِمْرَيْه - ومِنْ طُعْمِه بِقُرْصَيْه - أَلَا وإِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ - ولَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ واجْتِهَادٍ وعِفَّةٍ وسَدَادٍ - فَوَاللَّه مَا كَنَزْتُ مِنْ دُنْيَاكُمْ تِبْراً - ولَا ادَّخَرْتُ مِنْ غَنَائِمِهَا وَفْراً - ولَا أَعْدَدْتُ لِبَالِي ثَوْبِي طِمْراً -)

: نهجُ البلاغةِ , ت, د, صبحي الصالح ,ص417,.:

: كان, عليه السلامُ , دقيقاً في طاعةِ اللهِ تعالى لا يعصيه في نملةٍ يسلبها جُلْبَ        شعيرةٍ ,( واللَّه لَوْ أُعْطِيتُ الأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا - عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللَّه فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُه - وإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا - مَا لِعَلِيٍّ ولِنَعِيمٍ يَفْنَى ولَذَّةٍ لَا تَبْقَى - نَعُوذُ بِاللَّه مِنْ سُبَاتِ الْعَقْلِ وقُبْحِ الزَّلَلِ وبِه نَسْتَعِينُ,)

: نهجُ البلاغةِ , ت, د, صبحي الصالح ,ص347,.:

(أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي واللَّه مَا أَحُثُّكُمْ عَلَى طَاعَةٍ - إِلَّا وأَسْبِقُكُمْ إِلَيْهَا - ولَا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إِلَّا وأَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا,)

: نهجُ البلاغةِ , ت, د, صبحي الصالح ,ص 250,:

:ومِمّا ينبغي فِعلَهُ في يومِ الغديرِ هو المُؤاخاة في اللهِ تعالى , المؤاخاةُ والتآخي في العلاقاتِ والأخلاقِ مع الآخرين , بمعنى أنْ نبتعدَ عن التباغضِ والتقاطعِ والتدابرِ ,وأنْ نتحلّى بالمحبّةِ والتعاونِ فيما بيننا نحن المؤمنين :

: إنَّ التآخي في يومِ الغديرِ هو جُزءٌ مُهمٌ من دائرةِ الموالاةِ في العقيدةِ الحقّةِ ,.

والأئمةُ المعصومون , عليهم السلامُ يريدون منا أن تكونَ علاقةَ الإخوّةِ بيننا

 هي السائدةِ بالفعلِ والتعايش واقعاً :

: وليستْ المُوالاةُ و التشيّعُ الحقيقي عباراتٍ أو شعاراتٍ , بل هو عملٌ وسلوكٌ صادقٌ وواقعي :

: إنَّ المؤاخاةَ الحقيقيةَ تقتضي العفو والتسامحَ والتحابَّ وإسقاطَ الحقوقِ عن الإخوةِ المؤمنين , وقد وَردَ في الرواية الشريفةِ عن الإمام محمد الباقرِ , عليه السلامُ , في صفاتِ الشيعي الحقيقي والصادقِ ما نصّه :

(يا جابرُ ،أيكتفي من انتحلَ التشيعَ أنْ يقولَ بحبنا أهل البيت ؟ فو اللهِ ما شيعتنا إلا مَن اتقى اللهَ وأطاعه ، وما كانوا يُعرفون - يا جابرُ - إلا بالتواضعِ ، والتخشع ، وكثرة ذكرِ الله ، والصوم ،والصلاة ، والتعهد للجيران من الفقراء وأهل المَسكنة والغارمين والأيتام ، وصدق الحديث ، وتلاوة القرآن ، وكفّ الألسنِ عن الناسِ إلاّ مِن خيَر ، وكانوا أمناءَ عشائرهم في الأشياءِ .,)

: الأمالي , الصدوقُ ,ص725,:

_________________________________________________

::مَضمونُ خطبةِ الجُمعَةِ الأولى ,والتي ألقاهَا سَماحةُ الشيخ عَبد المَهدي الكَربلائي, دَامَ عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس ,اليومَ ,

 السادس عشر من ذي الحجّةِ الحَرَامِ ,1438 هجري, الثامن من أيلول ,2017 م.::

________________________________________________

-  تدوين – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –

:: كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ ::

_______________________________________________

شاركه على جوجل بلس

عن مرتضى علي الحلي